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　　廉洁自律、勤政为民是党员干部应具备的基本素质和道德准则，也是党和人民对党员干部最起码的要求。这是CN人才网小编准备的个人廉洁勤政方面存在的问题，欢迎阅读。

　　个人廉洁勤政方面存在的问题一

　　勤者，政之所要;廉者，政之本也。廉政和勤政，二者如车之两轮、鸟之两翼，领导干部缺一不可。不廉无以立身，不勤无以成事;勤而不廉要出事，廉而不勤要误事;不廉不勤更坏事。一名领导干部能力再强，工作再勤奋，如果在廉政上出了问题，就丧失了根本;一名领导干部再廉洁，但庸庸碌碌、无所作为，也必然会贻误党和人民的事业。对领导干部来说，廉政是基本要求，勤政是更高要求。新时期的领导干部必须坚持勤政廉政、务实为民，努力成为一名勤廉双优、群众拥戴的优秀领导干部。

　　要补精神之钙

　　廉政勤政问题，从根本上来说是个理想信念问题。理想信念是一个人精神世界的轴心和主宰，是人们世界观、人生观在奋斗目标上的集中反映。对于共产党人来说，坚定的理想信念是安身立命的“总开关”、事业成功的“动力源”、拒腐防变的“顶梁柱”、干事创业的“指路灯”。党员领导干部如果没有坚定的理念信念，就不可能有执政意识、执政素质和执政能力，就会削弱党的凝聚力、创造力和战斗力，也就更谈不上廉政勤政。

　　习近平总书记指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”一个民族没有理想信念，就会萎靡不振;一个国家没有理想信念，就会一盘散沙;一个人没有理想信念，就会沉沦颓废。理想信念决定着人生的追求，每个人的所作所为都能在理想信念里找到根源。现实中，一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。我们必须把坚定理想信念作为立身之本，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，始终保持对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，对改革开放和社会主义现代化建设的坚定信心，在锤炼辨别能力、政治定力、实践能力上下功夫，始终做到在大是大非面前旗帜鲜明、在大风大浪面前无所畏惧、在各种诱惑面前立场坚定、在关键时刻靠得住信得过，始终同党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致，始终忠诚于党、忠诚于人民，严格遵守党的政治纪律，认真贯彻党的路线、方针和政策，自觉把个人的理想融入到党和人民的事业中去，自觉把满腔政治热情转化为做好本职工作的强大动力。

　　要做饱学之士

　　学习对于提高干部的素质、修养、能力至关重要。大到一个国家、一个民族，小到一个单位、一个人，每一次进步无不是踩着读书学习的台阶而前进的。邓小平同志强调：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”习近平总书记指出，在新的历史条件下，领导干部要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求。加强学习是领导干部培养和提升廉政勤政能力、胜任领导工作的内在要求和必经之路，是适应新形势、新任务、新要求的不二之法。我们必须把学习当做一种生活方式，一种生存需要，作为一种使命、一种境界、一种追求，自觉养成读书学习的良好习惯，保持孜孜不倦、持之以恒的学习热情，增强学习新知识、研究新情况、接受新事物的自觉性和主动性，使一切有益的知识和文化入脑入心，沉淀在血液里，融会在行为中，融入人生和事业之中。要在加强政治理论学习的同时，从实践中汲取营养，从群众中汲取智慧，努力学习掌握各方面的新思想和新知识，注意学习借鉴各个方面的先进经验和优秀成果，努力做到融会贯通，力求理论与实际、学习与运用、言论与行动相统一，把学习的成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领。

　　要修为政之德

　　人无德不立，官无德不为。道德问题是做人的首要问题。古往今来，为官者“不患无位，而患德之不修也”。纵观历史，那些高山仰止、青史留名的人，无一不是品德高尚者，而那些蝇营狗苟、灵魂肮脏之人，即使才高八斗，也不过昙花一现，成为历史长河中的流沙，甚至被人们唾弃。“官德”是为官之魂、从政之本、用权之道。恪守官德，是滋润思想的雨露，是走向成功的动力，是抵御诱惑的盾牌。我们必须努力提高道德修养，自觉用道德标准要求自己，时刻注意以德修身、以德为政、以德树威、以德服众，做一个品行端正、真实坦诚、宽厚善良、敢于担当的人，仰不愧天、俯不愧人、内不愧心，努力成为道德情操高尚、忠诚履职尽责的表率，永葆共产党人的精神家园不受污染，不断升华人生境界，永远保持先进品格和纯洁本色。

　　要扬清新之风

　　人心向背看作风，作风问题至关重要。作风是党的生命，关系党的生死存亡，关系国家前途命运。加强作风建设，形成良好党风政风，能够在党内和人民群众中产生强大的影响力和凝聚力，为党和人民的事业注入强大的动力。党的十八大以来，新一届中央领导集体从贯彻落实八项规定入手，以身作则，率先垂范，坚决果断刹风整纪，促进了党风政风转变，带动了社会风气好转，赢得了广大人民群众的支持和拥护。

　　我们必须深入贯彻落实中央八项规定精神，乘势而上，狠刹“四风”，锲而不舍、持之以恒，着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，把为民务实清廉的价值追求植根于思想和行动中，践行实事求是的思想路线，传承艰苦朴素的优良品质，体现密切联系群众的作风，把心思用到解决改革发展的重要问题上来，把精力用到维护群众利益、解决民生困难上来，以良好的作风正党风、以纯正的党风赢民心。

　　要干为民之事

　　党的一切工作都是为了造福人民。“为官一任，造福一方”，是每一位有责任感的从政者的心愿，也是领导干部的职责所在。组织和人民给了我们从政的机会，就是给了我们为民干事、为民服务的机会。我们必须牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立正确的政绩观，坚持党的群众路线，一切从群众的利益出发，发扬“钉钉子”的精神，以不达目的决不罢休的事业心，“昼无为、夜难寐”的责任感，勇于担当，用心干事，既要当好善谋全局的“指挥官”，又要当好身先士卒的“排头兵”，扑下身子、干在一线，力争在任期内办好一批实事、做成几件大事，切实干出不含水分、经得起后人评说的业绩。

　　要走法治之路

　　法治是一种治国理政的方略。社会主义法治反映最广大人民的根本利益和共同意志，是党领导人民有效治理社会的方式、过程和状态，是党员领导干部廉政勤政必须遵从的要求。领导干部的一言一行，尤其是作出的各项决策，对本地区、本部门、本单位的影响很大。我们必须正确认识权力与法律的关系，树立对宪法和法律的敬畏与信仰，以宪法和法律为行为准则，树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识，正确对待和行使权力，带头遵守宪法和法律，做秉公用权、奉公守法的模范。必须革除一切与法治要求不相适应的旧观念，自觉养成依法办事的习惯，切实提高运用法治思维和法治方式推动工作的能力。必须坚持依法决策，在想问题、做决策、办事情的时候，要想一想是否有法律依据，是否符合法定程序，决不能做“拍胸脯、拍脑袋、拍屁股”的事。要从完善、落实制度入手，不断提高各项事业法治化管理水平，努力以法治凝聚改革共识、规范发展行为、促进矛盾化解、保障社会和谐，实现社会管理从无序到有序、从有序到规范、从规范到法治，实现法律效果与政治效果、社会效果的统一。

　　要留清廉之名

　　对领导干部而言，勤政为民是天职，廉洁自律是底线，底线不守，天职无存。只有坚守廉政这条底线，堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净干事，才能保有勤政的资格，筑牢勤政的根基，把住勤政的方向。我们必须保持清醒头脑，坚持“吾日三省吾身”，始终做到慎独、慎微、慎初、慎欲，自重、自省、自警、自励，防微杜渐，警钟长鸣。必须正确看待名利，正确对待得失进退，既不因位高权重而沾沾自喜、忘乎所以，也不因一时失意而斤斤计较、心理失衡，做到取之有道、用之有节。必须消除侥幸心理，时刻警惕诱惑，在生活圈、工作圈、交际圈中提高自控能力，过好名利关、金钱关、美色关，守住心中的那一片蓝天。必须履行好“一岗双责”，严格执行党风廉政建设责任制，切实抓好本地区本单位本系统的党风廉政建设。

　　个人廉洁勤政方面存在的问题二

　　勤者，政之所要;廉者，政之本也。不廉无以立身，不勤无以成事;一个领导干部能力再强，工作再勤奋，如果在廉政上出了问题，就丧失了根本;一个干部再廉洁，但庸庸碌碌、无所作为，必然会贻误党和人民的事业。作为领导干部，既要廉政又要勤政，既要干净又要干事。

　　一、关于廉政

　　“廉”作为一种朦胧的为政道德活动，在原始社会末期就已经出现了;作为一种文化意识的觉醒，是在阶级社会产生以后，伴随着私有制的产生及贪贿现象的盛行应运而生的。自尧舜时代开始，就出现了中国廉政思想文化的萌芽。商朝提出重民用德，不任用贪财聚货的人，而任用努力为臣民生财造富的人。西周时期提出考察官吏政绩以廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨“六廉”为标准。春秋时期，廉政文化得到了进一步发展，管仲提出了“以民为本”的论点。战国时期，商鞅推行法令统一，让官吏不敢枉法为邪。孔子、孟子等这一时期的儒学大家也是廉政思想的积极倡导者，并实践和发展了廉政文化。三国时期，诸葛亮提出“七察”了解人才的方法，其中之一就是“临之以利而观其廉”。正是受廉政文化的长期影响，中国历史上出现了一大批清廉守正、爱民如子的清官廉吏，如春秋时期不贪为宝的子罕、汉代悬鱼拒贿的羊续、明朝两袖清风的于谦、清朝的一代廉吏于成龙等。他们恪守廉洁的精神和为政清廉的故事为世人所景仰和传诵。

　　“腐败”是“廉政”的反义词。人类历史上，腐败问题一直是侵蚀社会健康肌体的毒瘤。古今中外，政权的没落，无不与统治者的腐败有关;执政地位的丧失，无不与政党的腐败有关。从中国历史上看，统一中国的封建帝王秦始皇，开始是代表了历史发展要求的，但他好大喜功、横征暴敛，弄得人民怨声载道，传位秦二世即亡。唐太宗李世民励精图治、纳谏任贤，成就了贞观之治，但是，唐王朝后来的统治者渐渐忘乎所以，沉醉于声色犬马，官吏贪污贿赂成风，导致了唐王朝的寿终正寝。从国际上看，苏联的红旗“一夜”落地，印尼前总统苏哈托、菲律宾前总统马科斯、韩国前总统卢泰愚的下台等等，都是由于执政党腐化堕落、严重脱离群众所致。历史事实告诫我们：廉政兴邦，腐败亡国。反腐倡廉建设关系到党和国家的生死存亡，关系到执政地位的巩固。

　　二、关于勤政

　　“勤”，新华字典的解释是：做事尽力，不偷懒。勤政，简而言之就是恪尽职守，勤勉工作，勤于政务。它是一种埋头苦干、兢兢业业、任劳任怨的精神境界和行为方式。勤政是历史悠久的吏治品德，自古以来就被视为居官为政必须具备的道德品质之一，是对为官者提出的一项最基本的职责要求。

　　《尚书》中说：“功崇惟志、业广惟勤。”早在商朝时，盘庚就告诫百官，要各自恭恭敬敬对待本职工作，忠于职守，否则就会大祸临头。春秋时期，孔子对为政者提出勤勉为公，不厌倦懈怠的要求。自西晋开始，人们将“清”、“慎”、“勤”三者联系在一起，视为从政箴言。宋人真德秀认为“业精于勤荒于嬉”，欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，更加强调了“勤”对于国家以及个体发展的重要意义。晚清名臣曾国藩认为“身心俱勤”方为勤，他在《劝诫委员四条》中说：“勤之道有五：一曰身勤，二曰眼勤，三曰手勤，四曰口勤，五曰心勤。”自古以来，勤政就是人们给予为官者最适当的角色道德评价之一，其重要性及意义不言而喻。

　　官勤则事成。从古到今，大凡有作为的官员无不以“勤”当头。勤政为民者，历来为王朝正史乃致稗官野史所称道，有的甚至演变为民间佳话，广为流传。如三国时期鞠躬尽瘁的诸葛亮、人民的好总理周恩来、县委书记的好榜样焦裕禄等等。他们勤政敬业的精神，让世代怀念和称颂。

　　官不勤则事废。在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有这样一则小故事：某夜，一官员昂然步入阎王殿，自称在人间所到之处，只饮一杯茶水，极为廉洁，无惧鬼神。阎王笑道，若不向百姓索要钱财即为好官，那还不如立于老爷大堂一角的木偶，它杯水不饮，岂非比你更好?官员争辨：“我虽无功，亦无罪。”阎王说：“你一生处处明哲保身，对民间许多冤案因怕触动官宦人家而不敢审理，岂不有愧于民心?”这从侧面说明，老百姓对那些只讲廉政而不讲勤政的官员也是打心眼里瞧不起的。

　　“纸上谈兵”、“虚谈废务”，这历来是治国理政的大忌。作为一名党员领导干部，如果饱食终日，贪图安逸，无所事事，精神不振，无事业心、责任感，到头来，只能一事无成。党员干部特别是领导干部，必须廉洁从政，廉政对于我们各级领导干部来说是起码的要求，是履职的底线。但只做到廉政，不当贪官，这个要求太低了。只有做到既廉政又勤政，做出实绩，才能体现出干部的表率作用。特别是领导干部，具有相应的决策权、指挥权和影响力，对一个地方、部门和单位的工作负有重大责任，只有在其位、谋其政，创造性地做好本职工作，才是党和国家的好干部，才是人民群众心目中的好官。

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