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　　《三国演义》是一部古典名著小说，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。下面CN人才网小编为大家带来的是罗贯中名著《三国演义》读书笔记，希望对大家有所帮助~

　　【一】罗贯中名著《三国演义》读书笔记

　　一曲调寄《临江仙》，一世三国几度回。

　　三国演义是由明代文学家罗贯中编著而成，它虽不似正史那般庄重严肃，但具有通俗易懂的艺术性。

　　再强的艺术性也不会把真正的规则掩盖。在这三国的战场上，再了不起的英才也会被磨灭，再了不起的枭雄也会被打败。就像孔明智慧过人，也扛不过病患;云长武艺过人，也被自己的傲骨所害。《三国演义》七分史实，三分虚构，也许关公没有温酒斩华雄，也许关公没有单刀赴会，也许孔明没有一计空城，也许孔明没有点七星灯。不管刘备是否真的贤德，不管曹操是否真的奸佞，这些虚构都是为情节的铺垫而虚构，为作者的政治思想塑造而塑造。

　　若按某个方面讲，三国的确具有讽刺意味。但这讽刺无不是为了这理想的政治环境。所以，虚构便成了实现这层含义的最佳实现者。

　　众所周知“三国”拥刘反曹。在前面说过的虚构基础上又添加了一些个人观点。蜀汉为正统，无疑，罗贯中在写这本巨作的时候想到的是这点，所以，才有了极度的神化与丑化。神化的代表无非就是属于“正派”的诸葛孔明与关云长。在这种神化的结果下，孔明拥有了超人的智力，云长拥有了超人的武力。这种看似夸张的手法似乎读起来很是合乎常理——他们是“正派”嘛!自然拥有一种叫做“主角光环”的东西。活着的时候风风光光无尽厉害，死了以后也有不少人称赞。而被艺术“丑化”的一众人等就只能在这种正义的光芒下“惶惶不可终日”。唯一没被丑化光芒所遮盖的仿佛只剩郭嘉了。比如周瑜，本应是英雄早逝的情节，却成了被自己的怨毒之气噎死的场景。比如曹操，本就是诗人和杰出的政治家，却落得一个“奸雄”的称号。看到这里，不禁哀叹：公谨的“羽扇纶巾”、“谈笑间樯橹灰飞烟灭”都被大反派的势力所阵压，孟德的“老骥伏枥志在千里”都被一幅曹字旌旗所覆盖了。但是又觉得很正常——看得就是个拥刘反曹嘛!

　　又是在虚构的基础之上。这些被虚构了的人物又做出许许多多虚构的事来连接作者的某种构想。哎，虚构也不是白虚构的，总要担当一个线索的作用吧。比如诸葛亮被神化出来的“智”与“义”就是为了预料到关羽一定会为了给他神化出来的“义”和“忠勇”作放虎归山之举，如此一来，曹操回了大本营，让故事的后半段依旧存在一定数量的反派;关羽回了大本营，十分大丈夫敢作敢为地认错，孔明再一抬手，又体现出了关羽的勇气可嘉和孔明的心怀大量。多么一举两得。可见，这人物与线索连贯也是必不可少。

　　还有就是对封建与王道有着一定量的鼓吹。哦先说王道。在这儿所谓的王道就是正派。关羽历代加封，直封到“盖天古佛”，他降汉不降曹，千里走单骑，过五关斩六将这有几人能做到?赵云的五虎上将，单骑救主，截江救阿斗，且听正史说，空城计也是由子龙主办，突然间不明觉厉。又说诸葛孔明，苏子的《念奴娇》第一句都是写周瑜，《三国演义》把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔，先把诸葛亮打扮一番。又一次不明觉厉。不只如此，赤壁破了曹军，首功全推给了诸葛亮，于是周瑜的那一份便被剥夺。三国不仅夺了周瑜的打扮，夺了他的功绩，简直把他的性命也了结了。临死还说：“既生瑜，何生亮?”所以在理想政治小说中，正义永远属于正派。再说封建。《三国演义》是封建时代的文学。封建文学对后世的影响也是颇深，这种影响直接导致了关羽在《聊斋》中成为维护纲常名教的正神，曹操则是永在地狱受罪的恶鬼。就这点说，《三国演义》又有它的封建毒害性。功大罪小还是罪大功小，不宜仓促确定。但功是不会改变的，正如三国在几千几百年中都是文学的一个典范。

　　苍茫三国，千百人千百年吟咏的佳话;

　　苍凉三国，千百年千百岁无限的遐思;

　　苍莽三国，千百岁千百家传承的史诗。

　　在这片华夏土地上埋藏了多少曾经无限辉煌过的三国事?研究三国的学者有很多，但对世人来说三国青史或许将永远是一个谜。

　　或许当某一天的夕阳西下之时我们将远眺青山;

　　或许我们将笑谈古今事;

　　再或许，那一壶浊酒中倒映的，不过是一场初醒的大梦。

　　【二】罗贯中名著《三国演义》读书笔记

　　曹操是何人?

　　曹操。一提到这个名字首先想到的就是《三国演义》吧。可小说毕竟只是小说，罗贯中拥刘反曹的思想太重。他想要一个仁德的君主没有任何问题，但这个君主只会哭哭啼啼地依靠他人怎么可能在乱世中立足?又怎么能掌控得住手底下的那些豺狼虎豹?这样的刘备不是贤能，而是太幸运的无能。既然有智慧若神的卧龙，既然五虎上将中在“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维。”都排在前头，那为何他蜀汉政权还是覆灭了呢?周瑜小气，小气到把自己气死。但是你想想，一个24岁就是出色的军事将领的少年英雄还江东最漂亮的女孩子做妻子，他自己被气死了?他气死别人还差不多。三国演义只是名著并不是历史(个人感觉这本书并没有正史那么客观)。

　　曹操，安徽亳州人，出身自官宦家庭。曹操本姓夏侯，父亲曹嵩认“中常侍”(伺候皇上的)“大长秋”(皇后宫里掌事的)曹腾为养子才姓了曹。桓帝末年曹嵩就已官拜司隶校尉，到了灵帝即位，又升任大司农、大鸿胪，先后掌管国家的财政礼仪，位列九卿，位高权重。后来还花了万金捐了一个太尉的官。如果说曹操这辈子没有抱负没有理想一辈子吃喝玩乐倒也无妨。可偏偏孟德很有理想，这就注定了他以后的路会很难。当时的官僚交集团分这样几类：宦官集团、外戚集团、贵族士大夫集团。前两类虽然有财有权但是没有地位军权，而贵族士大夫集团也就是割据诸侯是十代几十代传下来的，根基稳固人数庞大。

　　为了自己的抱负曹操要融入士大夫阶级，但是年轻时期，曹操的身家背景以及任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业的毛病使当时的人不认为他有什么特别的才能，甚至看不上他(宦官的孙子嘛!)，只有乔玄等人认为他不平凡。当时的人们讲究这些，想做官你得有好人夸。彪悍的曹操经常到南阳找以“知人”著称的许劭，最后许劭对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”曹操大笑出门而去。

　　刚一开始，曹操任洛阳北部尉，也就是相当于首都公安局北片区负责人。首都的治安不好管理啊，随便来个官都比他大。曹操没管那些事，一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，我管你是谁家的孩子管“有犯禁者，皆棒杀之”。曹操确实说到做到，当时皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。曹操也因此得罪了一些当朝权贵，他得罪的不仅是当朝权贵还意味着与祖父和父亲所代表的宦官集团决裂，放着好好的公子哥不做他偏偏要创业。这个人真是难以捉摸的存在。

　　曹操确实奸诈。在投奔吕伯奢时，杀了吕伯奢一家。官渡之战中曹操的确对许攸欺瞒粮食不足，因为当时许攸是袁绍的人，他说实话?他才不是傻子!后来在许攸的咄咄逼问下，才老实交代粮草不足。曹操照着许攸的计谋执行了，可后来许攸还是被许褚杀了，曹操心理一定是窃喜的。(也是许攸活该，谁让他总是炫耀功绩戳曹操的伤疤)还有一件事，就是曹阿瞒小时候对他的叔叔不满，在他叔叔面前表现得像中风一样，他的叔叔向他的父亲说他中风了。结果他爹一看这孩子啥事没有就不再信他叔叔的话了。

　　曹操的出身也不好，家庭也不富裕。他自己也说：“既无三徙教，不闻过庭语。”小时候就喜欢飞鹰走狗。他居然还闲着无聊跟着袁绍去偷新娘子。大喊了一声“有贼”就钻进洞房把新娘子背出来了，袁绍卡住要他帮忙他居然大喊：“偷新娘子的贼在这呢!”袁绍一着急扯破了衣服跑了。

　　曹操对待知识分子是既宽容又残酷的。官渡之战时袁绍让陈琳起草檄文，陈琳骂了曹操祖宗十八代，到袁绍战败时曹操问陈琳你写檄文骂我就算了一个人，你骂我祖宗干什么?陈琳一脸委屈，箭在弦上不得不发。结果曹操把陈琳放了!但是以边让为首以曹操的出身侮辱曹操及其妻子，曹操收拾张邈后毫不犹豫地结果了边让，不管他们的苦苦哀求。杀边让事件在当时就引发其他的知识分子的不满导致叛乱结果陈宫投奔了吕布，死也不理他了。但是陈宫死后曹操对待陈宫的老母、妻子比在陈宫或者的时候还好。

　　曹操进攻徐州，把徐州城里的百姓们像过年杀鸡一样的杀，所过之处，鸡犬不留。但是他也写过《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”曹昂死后，原配丁夫人哭的死去活来，一气之下自己回娘家去了。三个月之后曹操放下他阎王脾气亲自去接丁夫人。丁夫人死活不搭理他，曹操就允许丁夫人改嫁。(后来丁夫人也没嫁出去，可能是自己不想嫁，老爸不敢嫁，没人敢再娶。)临死前他说：“我好事干过坏事干过，有成功也有失败可是有一件事如果我到了地下到了九泉，子休(曹昂)如果哭着闹着管我要妈妈我该怎么办?”对不住丁夫人，也是曹操平生的一大憾事。

　　遗嘱上，他不谈国家大事，不讲自己的基业。只说：“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台，好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。”分香卖履，在苏轼的眼里看来也是小人嘴脸。但是这又能怎么样呢?

　　对曹操的评价就像晒被子，得翻着看。这一面是被，那一面也是被。天使在左，恶魔在右，曹操独行其间。

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